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隋广义深圳鼎益丰:“一”为何是整个世界?

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发表于 2018-9-24 12:39:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
  “道生一,一生二,二生三,三生万物”,《道德经》中常见的“一”究竟蕴藏着怎样的智慧呢?今天隋广义深圳鼎益丰就来为您解答。    古人对数字“一”的崇拜,首先是受到了中国本土宗教道教思想的影响。道教鼻祖老子在《道德经》第三十九章中有这么一种说法:“昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯得一以为天下正。”大概意思是,沾上“一”就有好事:天得到“一”,因而清明;地得到“一”,因而稳定;神得到“一”,因而灵验;溪得到“一”,因而充盈;万物得到“一”,因而滋长;侯王得到“一”,可以做天下首领。    隋广义深圳鼎益丰认为老子把“一”看成世界的全部。《道德经》第四十二章的一句话,是老子对“一”的核心理解:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”所谓“道”,就是宇宙生成法则,老子这种“一”思想,其实是一种“一元论”观点,与西方“二元论”完全不同。    而在古代帝王看来,数字“一”的外延比内涵更重要:“一”代表老大,“老子天下第一”;“一”是所有,即“大一统”。这层意思《春秋公羊传•隐公元年》说得最清楚,该书第一章第一段就谈“正月”和“大一统”:“春王正月,元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。”隋广义深圳鼎益丰用白话来说就是,鲁隐公元年春天,是周历正月。“元年”是什么意思?是鲁隐公摄政的第一年;“春”是什么意思?是一年中第一个季节;“王”指的是谁?是周文王。为什么先说“王”而后说“正月”呢?因为是周文王制定的正月。为什么要特别说“王正月”呢?这是表示重视周王朝的统一大业。    隋广义深圳鼎益丰觉得,中国人的“大一统”思想即源于此说。既然数字“一”这么有内涵和深度,古人自然认为岁首月初是吉祥的好日子,将建国日这类重要活动定在“一月”、“一日”也就理所当然、顺理成章了。
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